Difícil situación en Libia

La principal alianza entre grupos islamistas y jihadistas se organizan bajo el respaldo y apoyo de los líderes políticos y militares de la ciudad de Misrata, dando lugar a la conocida como “Operation Dawn”, con el fin de combatir en Trípoli y Benghazi a las fuerzas con apoyo extranjero organizadas bajo el mando del General Hifter en la llamada “Operation Dignity”, la cual pretende acabar con estas alianzas mencionadas.

Ambos disponen de ayudas que provienen del exterior, como por ejemplo Qatar y Turquía apoyando a grupos islamistas en la ciudad de Benghazi para luchar contra las fuerzas de Hifter, o mediante ofensivas aéreas supuestamente llevadas a cabo por Egipto y EAU contra objetivos de la “Operation Dawn” en Trípoli.

Sin embargo, desde el interior de Libia se percibe con temor esta intervención extranjera, ya que provoca un aumento de los enfrentamientos armados sumado al incremento de la inestabilidad social y política, lo que puede acabar en un conflicto mayor en el cual estén involucradas fuerzas extranjeras de forma más directa y por el que se pierda el carácter revolucionario con el que se iniciaron las disputas.

Se produce así una difícil situación, un espacio político y social de división interna del país en donde ningún bando ostenta una autoridad real a nivel nacional, haciendo que los principales actores internacionales adquieran una posición de neutralidad y cierta pasividad hacia la situación.

En consecuencia, se prevé que el caos en Libia durará hasta que una de las distintas posiciones pujantes se haga con el poder, consiguiendo así el apoyo internacional necesario que facilite un proceso de transición política seguro, o por el contrario se produzca la división del estado.


Mapa de actores en Libia:

El género en disputa

Judith Butler.

Las ideas principales de su pensamiento se basan en hacer una reflexión acerca de cómo se define el género y la identidad. Para esta autora es necesario un proceso de desencializacion y desnaturalización del género y la sexualidad que haga posible un cuestionamiento de determinados aspectos del feminismo del momento, y sirva como base teórica para acabar contra la discriminación y la segregación sexual.

Establece una crítica a la predominante narrativa binaria del género, es decir, a la tradicional oposición entre naturaleza/cultura y sexo/género, ya que muchas personas no son representadas mediante estas categorías, produciéndose así una discriminación hacia determinados colectivos (transexuales, bisexuales, transgénero, homosexuales…).

El proceso de desencialización del género ha provocado que los colectivos discriminados por ese pensamiento dual del feminismo desarrollen una teoría que recoge a las minorías sexuales con el fin de evitar su segregación, lo que se conoce como movimiento queer.

Posibles criticas...

Existen otros pensamientos dentro del feminismo que entrarían en conflicto con lo planteado por Judith Butler, ya que por ejemplo para Susan Bordo el cuerpo es lo más importante dentro del género a diferencia del lenguaje como lo es para Butler.

Según Nancy Fraser la teoría de la performatividad de Butler no se ajusta a la realidad ya que utiliza un lenguaje demasiado complejo.

Martha Nussbaum también critica el lenguaje complejo que utiliza Butler para explicar su teoría, critica una falta de definiciones de los conceptos y afirma que hay términos que no son aclarados. Según esta autora la teoría de Butler no tiene efectos prácticos en la realidad ya que no produce una menor discriminación, simplemente se centra en su representación como minorías sexuales dentro de los mismos roles de segregación.

Pese a la existencia de estas posiciones contrarias, la teoría de Judith Butler es importante y necesaria en cuanto a que establece una rama discursiva que difiere del pensamiento feminista tradicional basado en la dualidad sexo/genero, lo que da lugar a que se desarrolle un pensamiento que rompe con esta idea clásica y que pretende representar a cualquier persona con el fin de acabar con la segregación que sufren determinadas minorías sexuales. 

Desencializando el género (vídeo)